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2017/9/25 8:19:48   來源(yuan)︰婁底新新網   彭本ju)/span>

梅山(shan)文化是中華傳(chuan)統文化中的一塊(kuai)瑰寶。在金光燦(can)爛(lan)的梅山(shan)文化中,總閃耀著光茫四射的和(he)諧chi) 狻/p>

古語村(cun)言內涵和(he)諧chi) /strong>

在梅山(shan)區域廣(guang)為流(liu)傳(chuan)的一些古語村(cun)言,無不內涵和(he)諧chi) /p>

梅山(shan)人把“家和(he)萬事興(xing)”“和(he)為貴(gui)”“和(he)氣生財”等理念,擺在重中之重的位置。

“ba)詡銥kao)父母,出門靠(kao)朋(peng)友。” “ 呷得(de)朋(peng)友飯,穿得(de)朋(peng)友衣,沾不得(de)朋(peng)友妻。”這是梅山(shan)人堅持(chi)和(he)諧的基(ji)礎和(he)底線。

“有理走遍天下(xia),無理寸步(bu)難(nan)行xiao)!薄壩欣澩da)得(de)三代祖,無理打(da)不得(de)孫媳(xi)婦。”這是梅山(shan)人堅持(chi)和(he)諧的性格(ge)。

“兔子不吃窩邊(bian)草”“家丑不可外揚”“明人不做(zuo)暗(an)事”“做(zuo)事留根線,日後好見面”,等等,梅山(shan)人對堅持(chi)和(he)諧有著深謀遠慮的智慧。

梅山(shan)武術扎根于和(he)諧chi) ji)

梅山(shan)武術是梅山(shan)文化的重要組成部分,也是梅山(shan)地區的一種打(da)斗文化。梅山(shan)武術深深扎根于和(he)諧chi) ji)。

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習武圖(tu)。

“窮文富武,窮不huan)du)武。”梅山(shan)人全民好武之風,大大促進了梅山(shan)武術的普及(ji)和(he)提高。“練(lian)武先練(lian)德(de),學武先做(zuo)人。”這是梅山(shan)武術的光榮傳(chuan)統,也是梅山(shan)地區和(he)諧穩定的關鍵所在。

“不怕事,不惹事”是梅山(shan)武林的基(ji)本原則。在過去(qu)的梅山(shan)武林,雙方(fang)矛盾到了需要“護團(tuan)”的地步(bu)(“護團(tuan)”就是比武,就是決(jue)斗!),也是有章可循的。首(shou)先,雙方(fang)要立下(xia)生死文書,再擇時擇地“護團(tuan)”。“護團(tuan)”前,雙方(fang)還要請(qing)剃頭fang)程旯饌販  悅饜鬧盡Hru)果(guo)此(ci)時二(er)人決(jue)斗,拳頭下(xia)面無雙贏,必(bi)有一方(fang)或雙方(fang)必(bi)死必(bi)傷無疑。此(ci)時,如(ru)果(guo)出現官府出面,還可shan)jin)止“護團(tuan)”,調處解決(jue);如(ru)果(guo)出現族長(chang)出面,可制止“護團(tuan)”,擺酒(jiu)言和(he);如(ru)果(guo)出現父母出面,可阻止“護團(tuan)”,邁小(xiao)消災(zai)。以上(shang)三者(zhe),無論(lun)那方(fang)出面,決(jue)斗雙方(fang)都要適可而止;否則,破壞和(he)諧,後患無窮。

總之,梅山(shan)武術的穩、準、快、猛是對付(fu)敵人的!在人們內部,梅山(shan)武術深深扎根于和(he)諧chi) 小(xiao)/p>

敬天法祖信仰和(he)諧chi) shen)

梅山(shan)人信神(shen)、信教(jiao)、信菩薩。

梅山(shan)人堂屋正中神(shen)中央赫然寫著“天、地、君、親、師、位”六個大字。這六個大字是梅山(shan)人的最高信仰和(he)和(he)諧chi) yuan)。

梅山(shan)人信菩薩。時常在心中默請(qing)菩薩或定期不huan)ㄆ讜諂腥xiang)前燒香(xiang)拜(bai)佛(fu)敬菩薩。敬菩薩的最高形(xing)式是唱(chang)菩薩;唱(chang)菩薩是梅山(shan)地區的一種地方(fang)宗教(jiao)活動。

梅山(shan)人還信娘娘。信娘娘的最高形(xing)式是和(he)娘娘。和(he)娘娘也是一種地方(fang)宗教(jiao)活動。

張(zhang)五(wu)郎(lang)是梅山(shan)地區唯一一尊(zun)本地神(shen)。張(zhang)五(wu)郎(lang)的神(shen)像(xiang)雙手撐地,兩腳朝天,供(gong)在神(shen)下(xia)層供(gong)人祭(ji)祀。神(shen)通廣(guang)大,歷史悠久(jiu)。我(wo)們無法探知(zhi)全世(shi)界的神(shen)為什麼(me)只hui)忻飛shan)的本地神(shen)張(zhang)五(wu)郎(lang)的神(shen)像(xiang)是倒(dao)立的秘(mi)密,但我(wo)們知(zhi)道一點,那就是古代梅山(shan)是獵區。狩獵是人們生產、生活、生存(cun)的需要。張(zhang)五(wu)郎(lang)是獵神(shen)。人們敬張(zhang)五(wu)郎(lang)是qing)髁緣男枰 Uzhang)五(wu)郎(lang)是古代梅山(shan)地區人神(shen)和(he)諧、人文和(he)諧、人與自然和(he)諧chi) shen)。

人情(qing)往來充(chong)滿和(he)諧chi) /strong>

過去(qu),梅山(shan)人在滿六十歲時,喜歡(huan)作壽灑以示慶賀。來賀壽的親戚朋(peng)友賀禮一般不會太(tai)多,並且要在壽星家呷兩餐飯,回去(qu)時還要打(da)發一點禮品。賠(pei)錢作壽酒(jiu)的行情(qing)大家是知(zhi)道的。

過去(qu)梅山(shan)地方(fang)不搞計劃(hua)生育,梅山(shan)人子女多,為了家庭和(he)諧,在這方(fang)面也can)性級ㄋ壯桑閡話鬮 改缸魘倬jiu),酒(jiu)席錢由兒子們出,禮品錢由女兒們出,子女和(he)諧共事,皆yuan)蠡huan)喜。梅山(shan)人的女兒出嫁後過第一個春節,女兒女婿回家拜(bai)年,叫拜(bai)新年。對拜(bai)新年的女婿,附(fu)近親朋(peng)要請(qing)新女婿到家呷que)梗 飩星qing)新客。請(qing)新客就是請(qing)新女婿到家里赴宴會wei)U庋緇峋褪俏 屢  肱 fang)親朋(peng)之間的和(he)諧和(he)友誼打(da)基(ji)礎。

在人情(qing)往來中,梅山(shan)人知(zhi)恩圖(tu)報,認為滴(di)水之恩當涌泉(quan)相報;梅山(shan)人互相尊(zun)重,認為你敬我(wo)一尺,我(wo)敬你一丈;梅山(shan)人重情(qing)輕(qing)物,錢財如(ru)糞土,情(qing)義值千金;梅山(shan)人在人情(qing)往來中充(chong)滿和(he)諧chi) 稀/p>

忠君報國成就和(he)諧chi) /strong>

在漫長(chang)的社會變(bian)遷中,梅山(shan)人那種舍死霸(ba)蠻、凶猛彪悍(han)的性格(ge),逐(zhu)步(bu)演變(bian)成了忠君報國、英勇頑強的品質。梅山(shan)文化承接和(he)發揚了儒家文化的光榮傳(chuan)統。縱觀歷史,梅山(shan)地區,在外敵入侵之時,是鐵板一塊(kuai);在國家危難(nan)之時,則多出忠臣(chen)良將。

乾符(fu)五(wu)年,即公元878年,黃巢(chao)起義,殺到梅山(shan)腹(fu)地新化縣的吉慶時,雞叫了,封刀(dao)du)恕P祿 酥zhi)今(jin)把那個地方(fang)叫雞叫岩,把黃巢(chao)起義叫黃巢(chao)收(shou)八百萬餓鬼。為什麼(me)殺到雞叫岩封刀(dao)?因為深入了梅山(shan)腹(fu)地,再殺人放火(huo),只能自取滅亡。

1945年4月(yue),日寇發動湘西戰役,以2萬多兵力(li)入侵到梅山(shan)腹(fu)地新化縣的nan)笙  還竦塵dui)和(he)新化縣國民自衛團(tuan)團(tuan)團(tuan)圍住,交戰2個多月(yue),殲敵45O0多人,把日寇趕出了新化縣境(jing)。新化抗戰以zai)泄dui)的勝利結(jie)束。

1939年11月(yue),侵華日酋阿(a)部規秀中將在黃土嶺激(ji)戰中,被共產黨領導的八路(lu)軍團(tuan)長(chang)、梅山(shan)人陳正湘指揮(hui)炮手將其擊(ji)斃xiao)4ci)事轟動全國,震懾日本。

晚清(qing)時期,洪秀全造反,橫(heng)行大半個中國,還在南京建立了大平jiao)旃C飛shan)人曾(zeng)國藩為首(shou)創建湘軍,統率湘軍將其徹底剿(jiao)滅。鎮壓大平jiao)旃螅 zeng)國藩威震天下(xia),對朝庭忠誠不huan)er),永葆其忠臣(chen)孝(xiao)子本色(se)和(he)軍事家、政治家、理論(lun)家英名。

梅山(shan)文化閃耀著和(he)諧chi) 饈欽que)的!和(he)諧是一種文化生存(cun)發展的基(ji)本條件!

標簽︰梅山(shan)文化 [ 編輯︰he)跣]

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